الفروق العقيدية بين الطوائف المسيحية

+ † + † + عدد المساهمات : 578 الانتساب : 03/01/2010

الفروق العقيدية بين الطوائف المسيحية

أولاً: المعمودية

الأرثوذوكس: سر يحصل به المعمد
على نعمة الميلاد الجديد، و هو باب كل الأسرار، و يتم بالتغطيس للصغار و
الكبار، و مادة السر هى الماء إستناداً لما ورد فى إنجيل يوحنا إصحاح 3.

الكاثوليك: هو سر أيضاً كما عند الأرثوذوكس و لكن يجوز العماد بالرش أو السكب.

البروتستانت: ليس سراً مقدساً،
بل علامة يجوز ممارستها بالرش أو التغطيس. و المعمودية التى يعترفون بها هى
معمودية الروح القدس بدون ماء بخلاف ما جاء فى إنجيل يوحنا الاصحاح 3.

ثانيا: الميرون

الأرثوذوكس: سر ينال به المعمد
نعمة الروح القدس، و يكون حلول الروح القدس بمواهب (و ليس حلول أقنومى)، و
مادة السر هى زيت الميرون. و يرشم به أعضاء الجسم 36 رشمة.

الكاثوليك: مثل الأرثوذوكس إلا أن ممارسة السر لا تتم فى الصغر و إنما فى سن ما بين 7-12 سنة، و يحتفل بعدها بأول مناولة.

البروتستانت: لا تؤمن به إلا بعض طوائفهم ولا يتم بالزيت بل بوضع اليد.

ثالثا: التوبة و الاعتراف

الأرثوذكس: سر ينال به المعترف الحل من خطاياه إذا كان قد تاب عنها و اعترف بها.

الكاثوليك: كانت هناك فى العصور
الوسطى صكوك للغفران تباع و تشترى عن الخطايا السابقة و الحالية. و لكن تم
التخلص من هذه الخرافة و يمارس السر الآن كما فى الكنيسة الأرثوذوكسية و
لكن بدون أن يشاهد الكاهن المعترف، و يتم السر فى غرفة خشبية خاصة بها ما
يشبه المشربية.

البروتستانت: لا يعترف الخاطئ إلا أمام من أخطأ فى حقه أو أما الكنيسة كلها أو يعترف لله مباشرة.

رابعاً: الافخارستيا (التناول)

الأرثوذكس: جسد و دم حقيقيان
للسيد المسيح بعد حلول الروح القدس (حلول أقنومى و ليس بمواهب) على الخبز و
الخمر. و لا يجوز إستخدام فطير مختمر ولا يجوز إقامة أكثر من قداس على
مذبح واحد إلا بعد مرور 9 ساعات. و يشترط الصوم الانقطاعى قبل التناول.

الكاثوليك: من القرن الحادى عشر
بدأوا يستخدمون الفطير و يمنع الشعب من تناول الدم مباشرة، بل يتم غمس
الفطير فى الدم و مناولة الشعب. و يمكن عمل أكثر من قداس على مذبح واحد و
لا يشترط الصوم الانقطاعى قبل السر.

البروتستانت: يكون السر للذكرى فقط و ليس تحول حقيقى من الخبز و الخمر إلى جسد الرب و دمه.

خامساً: شفاعة القديسين

الأرثوذوكس: نؤمن بشفاعة السيد
المسيح الكفارية عند الآب بدمه المسفوك على عود الصليب من أجل مغفرة
خطايانا. و نؤمن بشفاعة القديسين التوسلية لدى ربنا يسوع المسيح. و نكرمهم
من خلال الأيقونات و حفظ أجسادهم و عمل التماجيد لهم.

الكاثوليك: مثل الأرثوذوكس، إلا إنهم يكرمون القديسين من خلال التماثيل و الأيقونات.

البروتستانت: يؤمنون بشفاعة
السيد المسيح الكفارية فقط، و ينكرون شفاعة أى قديس حتى السيد العذراء مريم
و التى ينظرون لها على إنها علبة كانت تحتوى على جوهرة ثمينة و لا لزوم
لها بعد ذلك.

سادساً: الروح القدس

الأرثوذوكس: منبثق من الآب فقط
كقول السيد المسيح "و متى جاء المعزى الذى سأرسله أنا إليكم من الآب، روح
الحق الذى من عند الآب ينبثق فهو يشهد لى" (يو 26: 15)

الكاثوليك: يؤمنون بانبثاق الروح القدس من الآب و الابن.

البروتستانت: مثل الكاثوليك.

سابعاً: طبيعة السيد المسيح

الأرثوذوكس: طبيعة واحدة لله الكلمة المتجسد، و هى باتحاد اللاهوت مع الناسوت بغير إنفصال و لا إمتزاج و لا إختلاط و لا تغيير و لا تحول.

الكاثوليك: طبيعتين للسيد
المسيح. و يوجد مباحثات بين قداسة البابا شنودة الثالث و الكاثوليك أدت
لاعترافهم مؤخراً بالطبيعة الواحدة للسيد المسيح

البروتستانت: طبيعتين للسيد المسيح.

ثامناً: التقليد الرسولى

الأرثوذوكس: نؤمن بالتقليد و
بالترتيب الذى تسلمناه من الآباء الرسل كما ورد فى الكتاب المقدس "تجنبوا
كل أخ يسلك بلا ترتيب، و ليس حسب التقليد الذى أخذه منا".

الكاثوليك: يؤمنون بالتقليد و لكنهم يضيفوا إليه قوانين ينسبونها إلى الرسل و آباء الكنيسة الغربية و المجامع المحلية الغربية.

البروتستانت: لا يؤمنون بالتقليد على الاطلاق.

تاسعاً: المجئ الثانى

الأرثوذوكس: مجئ ثانى علنى لرب المجد يسوع المسيح يتم بعده الدينونة.

الكاثوليك: مثل الارثوذوكس تماماً.

البروتستانت: المجئ الثانى على دفعات منها مجئ السيد المسيح ليملك ألف سنة (الحكم الألفى) على الأرض ثم الدينونة.

عاشراً: الدينونة

الأرثوذوكس: أبدية الأبرار فى الملكوت، و الأشرار و غير المؤمنين و غير التائبين فى الجحيم.

الكاثوليك: مثل الأرثوذوكس و لكنهم يؤمنون بالمطهر يتعذب فيه المؤمنين الغير تائبين على قدر خطاياهم ثم يدخلون ملكوت السموات.

البروتستانت: مثل الأرثوذوكس تماماً.

حادى عشر: العذراء مريم

الأرثوذوكس: وارثة لنتائج الخطية
الجدية مثل سائر البشر و تحتاج لخلاص السيد المسيح كما قالت فى تسبحتها
"تعظم نفسى الرب و تبتهج روحى بالله مخلصى"، و لكنها ولدته و لها كرامة
عظيمة لأنها أم الله.

الكاثوليك: يؤمنون بأن السيدة العذراء لم ترث نتائج الخطية الجدية ولا تحتاج لخلاص السيد المسيح.

البروتستانت: ينكرون لقب والدة الاله و شفاعة السيدة العذراء و ينكرون دوام بتوليتها

ثاني عشر : الكهنوت

االأرثوذوكس: ضمن أسرار الكنيسة والكاهن هو وكيل سرائر الله وله سلطان الحل والربط الذي تسلمه من الاباء الرسل.

الكاثوليك: لا يسمحون للكاهن بالزواج

البروتستانت: لايؤمنون بوجود كاهن ولا يعترفون بسلطانه

ثالث عشر : الليتروجيا

الأرثوذوكس: يعترفون بوجود الليتروجيا وصلوات الاجبية والابصلمودية وكافة الكتب والصلوات التقليدية المستلمة من الاباء الرسل

البروتستانت : لا يعترفون بوجود ليتروجيا ولا بأي كتاب تقليدي مكتفين بالكتاب المقدس ولا يعترفون بالتسليم الرسولي

الــتـــوقـيـــــــــــع

الفروق العقيدية بين الطوائف المسيحية 0qqi8hwhkdwc

الفروق العقيدية بين الطوائف المسيحية Emanoeeld3e84c4b08

» الفروق العقيدية بين الطوائف المسيحية
» أدلة مع و ضد المسيحية
» التثليث والتوحيد في المسيحية
» دى مجوعة مهمة جدا من البرامج المسيحية
» جميع نسخ الويندوز المسيحية هنا فى موضوع واحد

الفروق العقيدية بين الطوائف المسيحية

شارك مع اصدقائك على الفيس بوك